永夜嶺

美國建築大師　路易士．康　作品：沙克生物研究所（04完）

形式特徵：

　　根據建築作品本身，可以簡約整理出下列幾點：

１、空間機能清楚的被分別開來，分成三個屬性空間。

２、根據基地環境條件，以簡單的幾何形圓形、正方形、扇形線條分割配置。

３、利用其曲線包住矩形牆面軟化銳角牆面生硬，柔和空間層次的變化。

４、幾何形的開窗與位移轉向之方式突顯空間的光影變化，破除厚實的面感，使得整體的視覺感受更加活潑輕鬆，無形中呈現許多美麗的框景。

象徵(意義)與設計特徵：

　　康設計沙克生物研究中心的靈感，來自於Hardrian帝王國於公元一世紀在羅馬郊外的別墅，企圖以純粹的幾何形體展現莊嚴合理的結構和空間矩陣，內部的實驗空間結合夾層的管道空間可使設備方便地移動、維護和更替。在外型上拒絕與過去的形式產生關聯，在遠離塵囂的土地上建立起沒有夢想的生活環境，光禿禿的中庭內唯一的裝飾是從遠處山澗引來的泉水，經過廣場中央再注入大海中。

　　沙克生物研究中心被認為有史以來施工最完美的混凝土建築，就像大理石一般的細膩質感，使建築物兼具廢墟般的莊嚴氣息和修道院寧靜超世俗的氣質。在沙克生物研究所，康重新再捕捉到偉大歷史建築的形式和材料上的豐富性，而且將那些形式和材料安排在天地之間，藉以和我們溝通有關我們自身的事，那是我們從別處無法獲知的。現代建築由於玻璃盒的機械式特質而吸引人，康在設計實驗室時也用了玻璃來包覆工作空間，但是他接著用混凝土以一種歷史性的豐富形式把玻璃包裝起來。在研究大樓量體之發展上，是由數個基本單元之量體隔著中央廣場左右對峙，然後在兩翼的建築物之間敞開了一個中庭，一個靜止的場所，一個屬於「靜謐」的場所。在此無法得見理查醫藥研究中心那具壓倒性比例的量體上之對比。整個建築物籠罩著一股修道院般肅穆之氣息。在此可以感受到康的超越機能性，面對空間之制御達到一種近乎信仰之絕對性態度。

　　此外值得一提的是另一個他所偏愛之「雙重外表」之表現法。在此所探求的是在某個建築空間中，藉著雙重外表之賦予，使得光線之控制及外牆窗洞之象徵性一併獲致解決；而除了上述之特色外，尚有以下幾點特徵：

１、古典空間在現代的新應用：

　　在沙克生物研究所設計案中，康採取一種古典的空間取代了機械空間，中軸線開始支配了計劃，結構、主空間、從空間均經完全統合。與現代的量體特徵並不盡相同，若說是現在主義式的建築，不如說更接近歷史性的建築量體。

２、充滿神秘精神性的場域：

　　在極簡與現代幾何的風格下，使用清水牆的細膩質感，沒有多餘的裝飾，材質本身的特性完全的展現，但在此極理性的風格之下，仍然帶有一股濃厚的神秘氣氛，根據資料顯示，康對於東方老子的思想有類似的之處，而康自己的「Order is」一文即有人把其拿來與道德經做比較。中央以石版砌鋪的廣場靜態空間使沙克實驗室成為真正的羅馬空間，這是康羅馬尺度的第一個里程碑。他在聚會堂所用的形狀，以及將這些形狀組織起來的強烈幾何感，可以溯源至羅馬式建築，康顯示現代建築師可以如何從過去的組織原則中學習，也同時再使建築對歷史的開啟。一種整全的羅馬，一列高貴的牆，披了外衣的混凝土，龐大而溫和帶著拱圈。

３、古今交匯的量體與材料精神：

　　康重新捕捉到偉大歷史建築形式和材料的豐富性。接受了古典時代的細膩與審慎及對幾何形態的尊重，連接著古典傳統和二十紀理性主義間的鴻溝，以共同具有的特性建立了橋樑。

４、木、石與清水混泥土：

　　清水混凝土是鋼筋混凝土施工技術發展的一主，它是一項涉及到施工質量、混凝土配合比、成品保護、混凝土表面修補和模板設計等方面的綜合施工技術。清水混凝土是指模板拆除後不再作任何抹灰。混凝土表面平整、顏色均勻一致，無蜂窩麻面、露筋、夾渣、粉化、鏽斑和明顯氣泡，追求混凝土的表面質感和本色。

　　康承襲了柯布清水混凝土構造，卻更能表現梁柱與版的構造與組織，亦將混凝土模留下的釘痕與紋路作為表現的題材，使原來粗獷的混凝土構造，表現出細膩的層次，在沙克生物研究所的牆面質感處理即是使用此手法。

　　中央廣場較道路面稍微抬高，其盡處舒向無邊無際之太平洋。每個基本單元之塔樓在向外之一面完全呈現一付封閉之保守姿態。然在面臨廣場之後面這一部分，却有著由木板製成之具有精雕細琢的細部之窗戶，使它倍顯高雅；自然的在日光與空氣中氧化所形成的表面與鋼板、清水混泥土的質地很和諧地交融在一起。

未成的集會堂與宿舍：

１、建築名稱：沙克生物研究所社區中心 　Salk Institute Community Center（THE SALK MEETING HOUSE）La Jolla，California

２、建造時間：西元1959－1965年 （project，not built）

　　沙克生物研究所原來的計畫是三個部分的綜合：已經建好的實驗室和因財務不足而沒有建造的住宅群、聚會堂，這個聚會堂儘管只存在於圖上仍舊是康偉大的成就之一。它有一系列的房間和一個禮堂圍繞著一個封閉的大型內廳，這個內廳沒有指定的機能，它可以用來做正式的晚餐或聚會使用，可是它的特點就在於沒有特定的用途，它具有無窮的潛力，一個供給那些尚未發生之事的場所，那些還在「渴望存在」的狀態下的事物。

　　康在聚會堂所用的形狀，以及將這些形狀組織起來的強烈幾何感，可以溯源至古羅馬建築，藉著這些證明，康顯示了現代建築師可以如何從過去的組織原則中學習，而且在這樣做的同時也再度使建築對歷史開啟。

　　康用了一些這一類的形狀，特別是方形圍在圓形中而圓形圍在方形中，使某些房間擁有雙層牆，在康的設計裡陽光穿過外層牆的開口，在進入房間之前先在兩層牆之間來回反射，這樣他就可以用現代建築的薄牆來調節和塑造光線的進入，不必像古代建築師那樣用厚重的牆壁了。

結語：

　　在本研究中可以看到一個具時代性的代表建築師如何將他的思想、理念與精神藉由實際建築案的眾多要求中來去思考著建築的諸多觀點，對後人的研究或是學習皆有相當程度的幫助，藉著上述之分析與對照，可以簡單歸納出以下幾個結論：

１、由康的作品中，可知建築設計必須關心人類特有的文化精神，滿足人類文化的傳承需求，建築才是人類永恆的財產。

２、建築設計必須尊重環境，與環境結合成為一體，密不可分，才能使建築活在大地上，而不是格格不入的巨石堆。

３、建築是人與世界產生關係的場域之一，作品除了滿足機能之要求外，更要滿足人們心靈的需求。

４、由路易士．康大量使用高品質的清水混凝土，顯示地方材料的運用、尊重、延續文化的重要性。

　　康的建築在建築殿堂裡佔有非常崇高的地位，他是1960年之後世界建築最重要的建築精神導師之一，而沙克生物研究所所證明的，是在我們人的世界之外，所有存在而被忽視的生命與聲音，在此，我看到的不只是一個量體，一群水泥建築物，而是光的耀動，物質精神的能量，與那些自然的聲音。

　　可謂與20世紀同時誕生、成長、茁壯以迄垂垂老矣的康在1960年應邀前往在東京召開世界設計會議發表演講，並曾與當地一群建築界後起之秀聚談整夜。當晚的他十足流露出一種欲窮究正道的修道者之風采。他熱愛建築，也熱愛都市。在他曾經發表的有關都市的言談中，有這麼一節：「所謂都市，就是當孩子們走在街道，目覩及體驗種種事物時，這些事物經驗均能告訴孩子們應以何者做為他一生從事之工作。」

　　對於永不停歇地朝前邁進，毫無休止地發表言論、孕育作品之康來說，他所擁有的是對建築的熱愛與對永恆的贊美，在沙克生物研究所所證明的正是他對「建築」熱忱的具體表現。